武侯祠的导游词
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从山门跨进武侯祠，丛竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色优美宜人，眼前的香炉里烟雾缭绕，仿佛能带人一览三国鼎立的场面，绕过香炉拾级而上，进入了一处静谧的院落，院子内古木交错，花卉满庭，一棵棵百年大树就像忠心耿耿的士卒守卫着庭院，将庭院的气氛装饰得更加神秘，大拜殿是人们祭祀孔明先生的地方，殿内塑着孔明端坐的正面像，他羽扇纶巾，风度庄严，地上的蒲团上跪着祈福的人们，虔诚地祈求孔明的庇护，殿堂的柱子上挂满了历代名人撰写的对联，这些对联无不包含着人们对孔明先生的敬重和仰慕之情，我闭上眼睛，好像看到了孔明先生手摇羽扇，为刘备出谋划策的情景，
大殿后，翠竹丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的茅庐，茅庐正门上悬挂着“诸葛草庐”的'匾额，据说，这是诸葛孔明当年隐居的地方，诸葛草庐左侧是野云庵，右侧为古柏亭，是诸葛孔明会友读书之处，在这淡雅气息的笼罩中，我脑中又浮现出“三顾茅庐”的画面……
武侯祠之游，给我留下颇深印象的要数那些碑刻、牌匾和楹联，这一切，使武侯祠彰显丰富的文化内涵，闪烁着中国古老文化的灿烂光辉。
领略过武侯祠的庄严和神韵，我更加确信，南阳儿女今天创造的辉煌，在若干年后，也定会成为巍峨的丰碑！
武侯祠的导游词
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成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵（刘备的陵寝）之时，其中，武侯祠（诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。1961年成都武侯祠被公布为第一批全国重点文物保护单位。
1984年成立博物馆，20xx年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）、锦里民俗区（锦里）三大板块，面积15万平方米。20xx年武侯祠被评为国家AAAA级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。
惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年（220xx年），武侯祠由成汉李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝时武侯祠迁入。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并，并将刘备、诸葛亮合祀一殿，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠现存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分为前后两殿，形成昭烈庙（昭烈殿、刘备殿）在前，武侯祠（忠武殿、诸葛亮殿）在后，前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联，其中以清赵藩的攻心联最为著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”。武侯祠内柏树众多，气氛庄严、肃穆。
武侯祠的导游词
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武侯祠坐落于南阳市西南方向的卧龙岗上，坐西向东偏南，现存殿堂房舍267间，主要建筑由东而西排列在一条中轴线上，分前后两重，建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂雄严，亭台壮观。祠前是宏伟雅致的“千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13。5米，三门四柱楼式，通体布满雕饰，对称的锦纹、图案，错落有致，疏朗多姿。高耸门外，望柱冲天，在苍松翠柏映衬下，使武侯祠显得更加巍峨壮观。从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。后面的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居而兴建的纪念性建筑（即卧龙十景）。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。祠左侧院有关张殿、三顾堂、谢圃亭；右侧院为道房院，原是道人居住的地方。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。大拜殿是武侯祠前部的主体建筑，殿宇高大宏伟，为歇山式建筑，殿前悬挂匾联十余幅，两壁嵌有石刻，中塑武侯诸葛亮坐像，两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像，形象逼真。
宁远楼是武侯祠后部的主体建筑，也是祠内最高建筑物，为重檐庑殿式建筑，流角飞檐，气势轩昂；楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像；登楼远眺，宛城美景尽收眼底，历历在目。
武侯祠占地12万平方米，丛竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。总体格局婉转盘桓，结构幽雅精致，氛围古色古香，意境如诗如画，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象。优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人流连忘返。融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术，其平面形成丰富，空间组合多变，群体布局和谐。祠内碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南阳武侯祠保存着汉以来历代碑刻近三百余通，在全国诸多武侯祠中当居首位，被誉为“卧龙碑林”。其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记，其书法真草隶篆无所不具。其中汉《张景造土牛碑》、汉《李孟初碑》、汉《赵到碑》为世所罕见的珍品，在书法艺术和雕刻技巧上都有较高水平。“大文出师表，胜地卧龙岗”（武侯祠大门于右任题联）。武侯祠的“出师表”草书碑刻，笔法龙飞蛇腾，苍劲峭拔，堪称龙岗一景。据碑跋称，宋绍兴八年（1138年），岳飞遇雨夜宿武侯祠，感慨万千，挥泪手书“出师表”，以抒胸臆。其字铁划银勾，体势潇洒。丞相撰词，名将手书。游人驻足观摩，既能见武侯之胸怀志略，又可赏岳飞之翰墨神工。
武侯祠的导游词
武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前名武侯。他死后，谥号忠于武侯，后人尊称他为武侯。
成都武侯祠是中国唯一的寺庙，建于公元223年，当时刘备葬在惠玲。按照汉制，陵墓旁边一定要有一座庙，所以刘备在惠玲下葬后，蜀汉就在陵墓旁边修建了最初的庙来供奉刘备。（原庙是皇陵旁边供奉皇帝的庙。唐宋时，人们一般称刘备的原庙为第一宗师庙。正是因为现成的武侯祠有三个主要建筑，其中两个出现在刘备死后，刘备埋葬了惠玲，作为成都武侯祠的开端。南北朝时，人们在离惠玲不远的地方修建武侯祠和祠堂。唐宋时期，武侯祠成为著名的历史遗迹和旅游胜地，杜甫在当时留下了“著名的'宰相庙在哪里，在丝绸之城附近的一片深松林里”的描述。明代蜀王春竹认为“君臣合一”，于是将武侯祠与太庙合并，俗称“汉昭烈祠”。明末清初，寺庙毁于战火。这一天看到的武侯祠是清朝康熙十一年（公元1672年）在旧址上重建的。
虽然官方一直称其为“韩昭烈寺”，但“韩昭烈寺”的横匾却挂在大门上。但是人们还是习惯叫它武侯祠。为什么？时期，邹鲁写的一首诗道出了原因：“昭烈寺，藏书众多，号称天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思。”。也就是说，由于诸葛亮伟大的历史功绩，他在百姓心中的威望超过了刘备，百姓根本无法在意敬王敬臣的礼仪。
从大门左侧的简介和平面图可以看出，武侯祠隐藏在茂密的柏树中，大殿位于一条中轴线上，有五个分支：大门、二门、刘备殿、路过殿和诸葛亮殿。西边是刘备陵园——惠玲。清代蜀汉历史人物泥塑47尊，碑刻50余块，匾额60余块，壶、炉、钟、鼓等10余件。因此，确切地说，武侯祠应该叫做蜀汉帝制纪念馆，是研究蜀汉历史的博物馆。
武侯祠的导游词
武侯祠是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。是以诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。
公元234年8月，诸葛亮过劳死，死于五丈原(今陕西省宝鸡市岐山县以南约20公里)，享年54岁。蜀汉丞相诸葛亮生前曾被封为“武乡侯”，后被蜀汉国君刘禅谥号为“忠臣武侯侯”，所以他的庙在历史上被尊为“武侯祠”。中国最早的'武侯祠位于陕西省汉中市勉县(绵县)，但目前影响最大的是成都武侯祠。
据《三国志》记载，刘备于公元223年死于白蒂城后，灵柩运回成都葬于此，史称惠玲。按照汉制，有陵就有庙，所以同时就诞生了汉昭烈庙。南北朝前后，成都武侯祠与惠玲祠、韩昭烈祠合并。
刘备的陵墓建于公元223年。
明初重建时，武侯祠并入“汉昭烈祠”，形成了现存的武侯祠。现存寺庙的主体建筑重建于1672年清朝康熙时期(康熙十一年)。
1961年，被宣布为国家重点文物保护单位。该博物馆建于1984年。
20__年被授予首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”的美誉。成都武侯祠现分为文物区(三国历史文物区)、园林区(三国文化体验区)、金里(金里民俗区)三部分，面积约15万平方米。
20__年被评为国家AAAA级旅游景区，是世界上最具影响力的三国文物博物馆。
